小伟哥说：秀篆是个世外桃源。这句话很诱惑人。年年关，我和常春藤从云霄赶到了诏安县秀篆镇，小伟哥也从太平镇赶来跟我们会合，他还约朋友王庆钟先生当我们的“导游”。
秀篆镇是两省四县交界地。秀篆镇与本省平和县、云霄县和广东省饶平县、大埔县交界，居民全部讲客家话。
秀篆属于革命老区，辖有17个行政村、个自然村，常住人近5万。明朝以来属于第二都，因地形曲折，纵横交错，有如篆字，后人相继说是篆山，清朝年间，文人将秀字添上，把山字略去，即为秀篆。按本地说法，秀篆72坑36窟加一潭。秀篆镇一天有六班车到广州，但是，逢4和7停班，秀篆人4和7不出门。这可是很特别哦。
我觉得秀篆镇历史悠久、积淀深厚就像一部厚厚的书，一天时间参观，只是“浏览”这部书的几页。
拜见金马台
拜会金马台，这是对秀篆“门神”的敬重。
金马台是风水塔，俗称水口塔，是进秀篆第一关，也是秀篆独具特色的“迎宾门”，位于秀篆镇河美村霞秀公路边，塔建于清朝乾隆八年。金马台管理人员介绍，金是代表塔的位置，马是代表塔的座向。金马台坐南向北，方形五级楼阁式，五层代表金、木、水、火、土，它高二十多米，占地面积三十六平米，塔基周长二十四米，塔基高四米，塔首层为环拱门，北向有佛，门首石匾刻“金马台乾隆癸卯秋”，二层为圆窗，三层设拱窗，四层竖长方形窗，五层置三角形窗，门窗均向北，参差错落。塔内每层均有环阶可登。
金马台第一层供奉玄天大帝，配祀观音菩萨和大伯爷公；二层奉祀五谷帝君；三层供奉关圣帝君；四层供奉文昌帝君。
秀篆溪源自太平与秀篆镇接壤的龙伞山东，顺峡而下的溪流到陈龙村之前便汇成大湖，谓之龙潭。清溪从龙潭以下蜿蜒曲折，流到河美与官陂交界处越深壑而泻。当地人有精通地理的学者，认为欲避免“四水流散”，以保龙脉，遂在此筑石塔——金马台以镇风水。
春暮游二都金马台
清.马近光
重岗叠嶂白云低，
野草青青幽鸟啼。
莫道荒山无好景，
玲珑塔影傍清溪。
在诏安县秀篆镇金马台，邂逅一位35年前云霄县下河乡孙坑小学我的学生，他竟然还认得我，在他乡相遇，特别亲切。
逛麟角圩
麟角圩因为形状像牛角故而取名叫「牛角圩」，后来改名为「麟角圩」。麟角圩就在陈龙村，也是秀篆镇政府所在地。
张灯结彩迎新春，红红火火过大年。买年货，过大年，是中国老百姓几千年的风俗习惯。到秀篆，必须逛麟角圩买点年货，感受一下浓浓的传统年味。
麟角圩，人山人海。大红的对联、各色各样的糖果、农家自产的农产品、花卉等年货让前来赴圩的乡亲们逛花了眼。
圩场熙熙攘攘，但秩序井然。从农历12月20日至正月20日，这一个月时间里，17个自然村每天都会派两位能干的村民来麟角圩维持秩序。
在麟角圩购年货，热闹安全，踏实开心。
拜谒龙潭家庙
饮水思源，要了解秀篆，就要拜谒秀篆家庙。家庙记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。
陈龙村龙潭家庙，是全省第二大家庙，是秀篆王、两姓共同的家庙。陈龙村都姓王，又称王氏，而在几百年前，还有生王死的提法。远在明朝永乐年间，王、两姓都是客家人来秀篆开基，当时姓人丁较少，王氏始祖就将儿子王先益过继给氏为嗣，这一脉后裔遂称‘王氏’。
龙潭家庙始建于明朝隆庆六年，崇祯癸未年大火烧毁。清顺治四年修复中宫，康熙二十三年续建两侧护房。道光元年，台湾王氏族人回乡祭祖时重修。年秀篆族人又重修一次。年台湾台北、台中、台南、高雄、宜兰、彰化、桃园等地氏、王氏族人集资按原规格重建，年8月列为县文物保护单位。
家庙占地三千多平方米，建筑面积一千二百多平方米，规模宏大，为五进五开间，三进大厅连两厢护屋八个院子（天井）九十九间房。十四对花岗石柱相对，飞檐高耸，屋脊上双龙戏珠。整座建筑，覆以琉璃瓦，方形花岗石铺地，庙前大埕下前半月形池塘，埕左有一门楼，门楼上镌刻《龙潭家廟》四个大字，正门匾曰：“龙潭家庙”，正堂匾曰：“盛衍堂”，对联有：盛祖出三槐，光前裕后垂青史；衍高常赦典，继往开来复壮光。
游古楼
陈龙村的龙潭楼、光裕楼的住满人，旺旺的，感觉很温暖。
秀篆王、裔孙随着人口的增长从明清至民国年间，在秀篆中王、建筑有梅仙楼、会龙楼、东泰楼、光裕楼、龙云楼、长源楼、和阳楼、百顺楼、坎下楼、慰文楼、超然楼、茶盘楼、尚学楼、顺安楼、龙田楼、会顺楼等17座形成土楼群。
最大的土楼是龙潭楼，于民国30年（年）由瑞清八世孙廷美派下裔孙建筑，围楼直径75米，大天井内径45米，全楼60开间，每间深14.6米，楼高三层12米，现仍住有26户，人。龙潭楼前有半月型大池塘，全楼占地平方米，规模宏大壮观。龙潭楼边是同时新建的光裕楼，28开间，住着26户。龙潭楼北边建有东泰楼和双龙楼，长方形的四方楼，成为土楼群。
东泰楼是王怡汉的老家。王怡汉，中华人民共和国少将，年1月生于闽南的诏安秀篆，华东师范大学历史学系毕业，年加入中国人民解放军，中国人民解放军总政治部宣传部原副部长，长沙政治军官进修学院原副院长，年被授予少将军衔，年起改任中国人民革命军事博物馆馆长、中国人民解放军艺术学院副院长。（此段文字来自百度）
书香传家远，忠厚继世长。有人说，郑怡汉没有给家乡带来实惠。自古忠孝难两全。不过，我以为，王怡汉，这名字，已经让东泰楼、龙潭家庙、陈龙村熠熠生辉！
再美的风景也抵不过人间真情。旅游，想见到美景，更想遇见美好。
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚（宋·陆游）。常春藤的同学王招辉老师在家设宴招待我们。一桌农家宴，满满的秀篆味。
拜会顶福宫
想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。——宋·辛弃疾
虎是汉人的崇拜物，象征着正义、勇猛、威严。
道教尊崇老虎，被认为是护法神。
张天师手持七星宝剑，座下黑虎降妖伏魔，为民除害。
财神赵公明坐骑黑虎，也叫作黑虎玄坛将军。西王母，也叫作“黑虎女神”，她的使者和坐骑也是老虎。在道教民间信仰中认为老虎是土地爷的坐骑。在土地庙内，必定供奉老虎，叫做虎爷。
顶福宫有一件镇宫之宝——虎皮，这虎皮是“还愿”之宝，从民国保存到现在。我第一次看着真虎皮，心跳加剧，感觉老虎好像还活着呢。
顶福宫有了这只“虎”就更神了！顶福宫管委会王庆钟主任认真地告诉我：你今天看到这虎皮，来年顺风顺水、生龙活虎、吉祥如意。
顶福宫位于顶安村“飞天凤”，秀篆溪绕宫潺流，此宫始建于明代，嘉靖乙卯年（）重修，是座年代久远的古建筑。宫里供奉公王老爷、三山国王、五谷主等神明，香火鼎盛，是篆山著名的道教朝拜圣地。
听顶福宫管委会王主任介绍，顶福宫特灵异。
柯、松、榕三株树，在“老虎”的保护一天天长大，一天天变美，它们见证了顶福宫的历史，给顶福宫增添沧桑韵味；白色的鸭子悠闲的游在碧绿的秀篆溪上，给顶福宫增添了祥和与生趣。
一天匆匆就过去了，回来还是满满的秀篆影像。
秀篆是一本厚重的书，需要用时间慢慢的深入的品读。
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbzl/3043.html
