黄武疆
年那场“非典”侵袭全国，时任广东省广医一院呼吸病研究所所长的钟南山先生，带医疗团队，沉着应对，夜以继日艰苦工作，为战胜全国性的“非典”立下了汗马功劳！
近期，新型冠状肺炎疫情的扩散和形势的严峻，钟南山临危受命、力挽狂澜，出任国家卫健委高级别专家组组长，耄耋之年再挥利剑除疫魔。
致敬钟南山院士
一时间，“钟南山”这个名字再一次走进了很多人的视野，他的名字在最近曝光率特别高，甚至上了热搜。关于钟南山先生家世也成许多人研究、探讨的话题。媒体上有以下几种说法。
版本一：有热心人士提供资料，钟南山祖籍漳州市云霄县下河乡坡兜村圳头自然村（笔者考证年之前云霄下河、马铺等乡镇属于平和县管辖），他的祖父13岁就离开下河，后到江苏当郎中，他父亲钟世藩曾于年来过下河祭祖，钟南山出生于南京，后落户厦门……。（见：林鸿东《待证，传钟南山祖父为漳州云霄下河圳头畲族人》）。
版本二：“年，钟世藩出生于厦门。未及9岁，父母便已双亡，被人带到上海，给一户有钱人家做仆人。寄人篱下的钟世藩，一边做工，一边刻苦地学习，终于考上北京协和医学院。年，钟世藩从协和毕业后，又去美国纽约州立大学留学，拿到了医学博士学位，是当时中国绝少的医学博士之一。”。（见：《都在写钟南山，我说说他的父亲钟世藩吧》）。
版本三：“多年前的年，厦门一户姓钟的人家抱养了一个男婴，取名钟世藩。年，16岁的钟世藩入读厦门同文书院，五年之后，他考入北京协和医学院。”（见：《厦门之子：钟南山》）。
版本四：“钟世藩是厦门禾山钟宅村人”。
其实，以上这些关于钟氏家世资料都有待钟南山本人确认。
年，钟世医院
钟世藩夫妻
钟世藩一家合影
钟南山结婚照
钟南山的舅母陈锦彩
有一篇《林语堂和钟南山居然是亲戚》捋出钟南山院士的鼓浪屿亲戚关系。由于原图模糊，笔者重新绘制。在整理过程中，发现鼓浪屿廖家确实强大，其后代都是重量级人物，同时也发现廖家为漳州龍溪人，其姻亲关系也考虑到地缘因素，如廖宗文长子廖清霞二女婿林谨生为漳浦人，次子廖悦发二女婿林语堂为平和人，三子廖天赐长孙婿戴天佑为南靖人，二孙婿是钟世藩很可能就是上述的“下河人”。钟南山的鼓浪屿亲戚关系图
钟南山称呼林语堂先生为“姑丈公”
钟南山称呼廖翠凤为“姑婆”
鼓浪屿漳州路44号林语堂故居（廖家花园）
不管哪个版本，钟世藩、钟南山都算是厦门人，是钟氏之名贤。厦门本身就是一个移民城市，本地主体居民追溯其前几代先祖，多来自漳州（龍溪、海澄、漳浦、平和、南靖、诏安、长泰、漳平、龙岩、宁洋等县）、泉州（晋江、南安、惠安、安溪、永春、德化等县）以及汀州等地区。若再以姓氏溯源，闽南、粤东、闽西、赣南的居民都是中原河洛汉族与汉化百粤族的后裔。
钟姓，典型的华南姓氏，以今天的人口比例看，广东、江西、四川、广西最为集中，福建次之。而福建省内又以汀州、漳州最多。钟姓渊源：《名贤氏族言行类稿》载：“宋微子之后。桓公曾孙伯宗仕晋，生州犁仕楚，食采钟离，因氏焉，子孙或单姓钟氏。楚有钟仪、钟建；钟子期与伯牙为友，项羽将钟离昧，昧长子接，单姓钟氏，始居颍川长社。”。据《钟氏族谱》记载：钟氏本微子之后，微子为黄帝三十五世孙，汤王之后。帝乙之庶长子启，是殷商纣王之长兄，食邑于微地，故曰微子。微子因纣王无道，剖比干心，遂入祖庙抱祭器而奔周，以存殷祀。后周武王克商，大封功臣，求殷之后，得微子启，封之于宋。微子传十四世宋襄公，历传至二十五世宋偃公，国力强大，自立为康王，遂封三弟烈为钟城大夫（故城在山东泰山附近)。宋亡，烈公奔豫州（河南）许昌府宗昌县安邑乡定居，烈之曾孙气公，遂以封地“钟”为姓。郡望：颍川郡（今河南省许昌市）堂号：颍川堂堂联：颍川世泽，太傅家声上联指秦末钟离昧之长子接，因避仇而单姓钟，居颍川长社，并成为当地望族，后裔以“颍川”为堂号。下联指三国魏钟繇。繇，任黄门侍郎司隶校尉，持节督关中诸军。明帝时擢“太傅”，人称“钟太傅”，乃著名书法家。钟氏族谱
钟氏祖训
据《颖川钟氏族谱》载，三十世贤公，节度闽中，掌管军事和民政，原居江西赣州，生子朝公……。朝公封为黄门侍郎，嘉泰二年（）避难落在江西省宁都县竹坝村生三子。以后处不堪业，朝公乃流移福建白虎村，为汀州始祖。其裔孙派居汀州、漳州、潮州、程乡、惠州、广州等处。
明朝初期，有两支钟姓迁入平和，一支从海澄（厦门）南迁平和新安里霞河，另一支从潮州光德（大埔）迁入平和清宁里龙岭一带，都属于钟朝后裔。
钟姓播迁图龙岭支系据新修颍川《钟氏族谱》记载：“始祖胜公，于南宋宁宗嘉泰二年（）移居潮州府饶平光德乡（今大埔）恋州都长治马兰畲。生三子：长子镛，移揭阳；次子钦，生三子，派下居兴宁、龙川、河源、东莞；三子义明，生七子，俱以数目字为名。长子十一郎移大埔小靖（今太宁）；次子十二郎裔迁西河大靖等地；三子十三郎裔派居兴宁、潘田、长乐；四子十四郎，移西河漳北大溪背，后裔移福建平和象湖山（龙岭）；五子十五郎，移大埔古村；六子十六郎，移三乡石寮，后裔分移程乡（梅县）、松口、大埔桃源等地；七子十七郎，移大埔百侯。平和象湖山、龙岭背钟氏，又支分本县崎岭合溪、大坪墟、小溪、九峰以及漳州、南靖、厦门、龙岩、广东、广西、台湾等地。秀峰乡龙岭村霞河支系海澄大始祖《家谱世氏》:“……因家于漳历世久远。后有钟安（字伯宁）移家江西吉安府永丰县乐仁里。至南宋孝宗隆兴元年（年）癸未任兴化同知县，立籍于本地西门外……传五世道器公（讳准）由乡试任漳州府教授，见冠山耸秀，择而居焉。世久族繁，遂各立籍，分户为六。“《海澄冠山大宗总图》乡进士授漳州府教授道器钟公（居屿上），生六房:长房仙秀公、次房仁峰公、三房燕贻公、四房福寿公、五房隐逸公、六房化成公（居月边）。化成公之子耿坊公，生四子：长子永玉，居海澄；次子得玉，洪武九年（年）移居北溪金巷社松洲；三泮儒，往厦门嘉禾里开居，创社钟宅；四节玉，往诏安开居。泮儒传五子：钟维清、钟维明、钟维节、钟维月、钟维亮，称为“钟宅五房”。至第四世钟颜发，于明宣德元年（年）南徙平和县新安里霞河（年，下河乡划入云霄县）。云霄县下河乡坡兜村，原为下河乡车圩村坡兜自然村与下洞村的圳头自然村、安前自然村、安后自然村等，于年经漳州市民政局批准，合并成立“下河乡坡兜畲族村民委员会”。下河钟姓信仰钟馗（舒才画）村中有座“钟馗庙”清《平和县志》平和县境总图龙岭在清宁里，霞河在新安里平和县境总图（复原）云霄属于平和县新安里漳州钟姓分布漳州钟姓主要分布在郊区茶铺村、松州村、宏道村及平和县秀峰乡龙岭村、崎岭乡合溪村、霞寨镇西安村（大坪墟）、云霄县下河乡坡兜村、华安县坪水村等地。漳州浦南镇松川村钟姓珍藏手抄古本《钟姓族谱》记载：“钟姓皆是朝一脉，有图书所载作证，俱要相认，若不识汀州府所传图书者，是为冒名混入的，不认为一家人。”又说：“祖有遗训：山有来龙水有源，后代子孙凭祖先，不认祖先便雷打，千世万代永产泯。”平和与厦门地理方位
明朝中后期，漳州月港成为世界重要贸易港口，被称为“天子南库”，地处九龙江出海口北岸的厦门嘉禾岛是月港重要组成部分，因港口之便，九龙江沿岸居民不断迁徙定居厦门，其中有不少为海澄县钟姓乡亲。清道光二十二年（），厦门为“五口通商”口岸，漳属各县居民移入嘉禾岛，有不少来自平和下河、龙岭的钟姓到厦门港口一带经商谋生。漳州现有钟姓二万四千多人，有很大一部分被认定为畲族，另一部分仍认同保留汉族身份。
根据畲族的民间传说，始祖盤瓠因为平番有功受到高辛帝的褒奖，并将三公主许配给他为妻。盤瓠定居潮州凤凰山，生下三子一女，三子分别被皇帝赐姓盘、蓝、雷，女儿因为嫁给姓钟的，其裔孙就姓钟。尽管传说带有神话色彩，但畲族世代只传盘、蓝、雷、钟四大姓。畲族史诗《高皇歌》也表明：“当初出朝在广东，原来都是同祖宗，现在搬到各县去，讲出话语都相同。”至今潮州凤凰山上还保留着盘瓠的祖坟。
漳州原为岭南潮州属地。唐初的史书就以“畲”指称生活在这一带的土著民。“畲民”一词最早见于南宋刘克庄的《漳州谕畲》：“畲民不悦（役），畲田不税，其来久矣。”这与《高皇歌》的讲述相同。刘克庄还指出漳州畲民与蛮、瑶、黎、蛋等其他民族不同，“凡溪洞种类不一：曰蛮、曰徭、曰黎、曰蛋，在漳者曰畲。西畲隶龙溪，犹是龙溪人也。南畲隶漳浦。其他西通潮、梅，北通汀、赣。”方志所载：“唐高宗总章二年（年），泉、潮间蛮獠啸乱”，指的就是畲民等土著民族不服朝廷统治引发的战乱。陈政、陈元光父子率中原五十八姓将士南下平乱，才有了汉族大量进入，使这一带由畲民聚居区变成“民獠杂处”之地。漳州钟姓始祖自中原颍川南迁，在迁徙过程中一部分与百粤族（畲族）交融同化，成为“汉化畲族”或“畲化汉族”。钟南山院士是功勋卓著的当代名人，堪称当代的“医神”、“大救星”。我们宣传钟南山，重要目的是弘扬其“挺身逆行，救人类之危难”的优秀品德，以此引导世人后代学习其宝贵的精神。钟南山的家世还有待于进一步证实，但作为“厦门之子”、“祖籍漳州”是值得宣传的。钟世藩、钟南山是厦门人、漳州人、广东人的骄傲，也是全国人民的骄傲！钟氏溯渊源，郡望在颍川
晋唐开虔赣，兴族衍岭南
家风崇圣贤，祖训永流传
临危救大难，国士叫南山
……作者简介黃武疆CCTV走進平和「文化向導」
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