“江户矢丹忱，感君首赞同盟会；轩亭洒碧血，愧我今招侠女魂”。这是孙中山给她写的挽联，也是对她的高度评价。
她就是辛亥革命的巾帼英雄——秋瑾。
中国女权和女学思想的倡导者，近代民主革命志士。第一批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命做出了巨大贡献；提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用。年7月15日凌晨，秋瑾从容就义于绍兴轩亭口，年仅32岁。
秋瑾，原名秋闺瑾，字璿卿（璇卿），号竞雄，别署鉴湖女侠。祖籍浙江山阴（今绍兴市），出生于福建省云霄县城紫阳书院（七先生祠）。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。
清光绪二十年（年），其父秋信候任湘乡县督销总办时，将秋瑾许配给今双峰县荷叶镇神冲王廷钧为妻。王家与曾国藩有着亲戚关系，王廷均的母亲为曾国藩的远房姐姐，王廷均为曾国藩的外甥。年，秋与王结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”。常与唐群英、葛健豪往来，“情同手足，亲如姐妹，经常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，往来十分密切”。后来3个人被誉为“潇湘三女杰”。其余2人也与郑国锋有着密切的关系，一个是亲戚晚辈，一个是部将之女。秋瑾与王廷均有一男一女，儿子叫王沅德（后为中国湘潭首富），女儿叫王灿芝（后为中国第一位女飞行员）。秋瑾牺牲时，儿子10岁，女儿6岁。秋瑾真正投身革命在于他的丈夫赴北京为官后说起。
光绪二十六年(年)，王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶。年在湖南老家生下第二个孩子王灿芝（女）。光绪二十九年（年），王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。在这期间结识了吴芝瑛，经常谈论时事，国家的前途和人民的命运，成了金兰之交。并不安稳的秋瑾依然决定东渡日本求学。年夏，她在征得丈夫王廷钧的同意和支持下，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，先入日语讲习所，继入青山实践女校。并在横滨加入了冯自由等组织的三合会。
在日本期间，秋瑾积极参加留日学生的革命活动，与陈撷芬发起共爱会，和刘道一等组织十人会，创办《白话报》，参加洪门天地会，受封为“白纸扇”，也就是军师。
光绪三十一年（年）初，秋瑾归国。经徐锡麟介绍加入光复会。徐锡麟、秋瑾先后加入光复会后，国内革命形势有了迅速的发展。这年秋，陶成章和徐锡麟在绍兴创办大通师范学堂，借以召集江南各府会党成员到校，进行军事训练。后来，秋瑾在该校发展了多名会员，
七月，秋瑾再赴日本，加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。年归国，在上海创办中国公学。不久，任教于浔溪女校。为筹措创办《中国女报》和组织革命的经费，回到荷叶婆家，在夫家取得一笔经费。当时婆家不予支持，也是受到极大的阻力。因为那时还是满清政府的控制，婆家也是为了避开与秋瑾的关系而保全王家。后来也在丈夫的努力之下取得这笔革命资金。但是婆家提出与秋瑾脱离关系并写下诀别书的要求。（还有说法是秋瑾故意为之，“自立志革命后，恐株连家庭，故有脱离家庭之举，乃借以掩人耳目。”）
光绪三十三年正月（年2月），秋瑾接任大通学堂督办（校长）。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因叛徒的出卖，消息泄露，徐锡麟的安徽萍浏醴起义以失败告终。同时也牵扯到了秋瑾，于是于7月13日在大通学堂被捕。7月15日，我们的巾帼英雄从容就义于浙江绍兴轩亭口。
当今中国已不再是血与火的革命斗争年代。但在建设社会主义新中国的历程中，还有着许多没有硝烟的战争，秋瑾的精神，依然具有时代意义。
她那种忧民忧国，为了祖国独立富强，不惜牺牲个人生命和家庭，用鲜血来唤醒民众，就是一种炽热的爱国主义和无私奉献的大无畏精神。如今我们的建设与发展，和这一次抗击疫情的全民战斗中，同样充满困难与风险，同样需要弘扬这种民族大义精神。
百年前的旧中国，封建礼教思想的黑暗统治是那样顽固。她作为一个生存在封建礼教千年浸淫，备受压迫的女性，敢于打破自己曾经立足生存的腐旧的社会环境，敢于如此冲破自身的思想牢笼，打碎封建精神枷锁，去崇仰真理，追求光明，主张共和，坚持男女平等。这种敢于把自己从旧思想、旧习惯中解脱出来，是一种大胆革新的思想解放运动。当今，我们同样需要不断放下包袱，解放思想。弘扬改革创新为的时代精神。
她面对腐朽没落的社会，满腔热血，一身正气。为求得社会正义而奔走呼号，直至从容就义。她的女侠气概，就是正义的化身。如今我们社会需要他的正义之气概，反对腐败和黑势力，提倡社会主义核心价值观，
因此，秋瑾不管离我们多久，她仍然是我们精神家园中一颗璀璨的明珠，他的英雄事迹和巾帼精神，依然在激励我们，代代薪火相传。
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