中国道教神仙之人间执勤诸神

在道教神仙里，一般一直在人间执勤的神仙有灵官，城隍，土地，灶君，门神，瘟疫神，真人和仙人（四大真人、北五祖、南五祖、北七真）等。

灵官:

灵官是道教最崇奉的护法尊神。道教有五百灵官的说法。其中最有名的“王灵官”，很多道家宫观的第一个大殿中，镇守道观山门的灵官一般都是这位王灵官。

玉枢火府天将王灵官，又尝从萨真君传符法，赤面髯须，身披金甲红袍，三目怒视，左持风火轮，右举钢鞭，形象极其威武勇猛。又称火车灵官王元帅。王灵官常塑在山门之内，镇守道观。玉帝封他为豁落王元帅，赐金印，掌监察之职。

王灵官为人刚正不阿，嫉恶如仇，纠察天上人间，除邪祛恶，不遗余力，“三眼能观天下事，一鞭惊醒世间人。”

灵官宝诰：

志心皈命礼，先天主将，一炁神君。都天纠察大灵官，三界无私猛吏将。金睛朱发，号三五火车雷公。凤嘴银牙，统百万貔貅神将。飞腾云雾，号令雷霆。降雨开晴，驱邪治病。观过错于一十二年，受命玉帝。积功勋于百千万种，誓佐祖师。至刚至勇，济死济生。方方阐教，处处开坛。豁落猛吏，三五火车。太乙雷神应化天尊。

城隍:

城隍，有的地方又称城隍爷，是中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，也是中国民间和道教信奉守护城池之神。主管生人亡灵、奖善罚恶、生死祸福和增进幸福利益等等。

城隍又称佑圣王，是冥界的地方官，职权相当于阳界的县长（是真正专门负责人一生福寿禄和恶罚明的官职，而且不是神，称呼为城隍判官等）。因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。

城隍下辖有文武判官、各司大神、甘柳将军、范谢将军、牛马将军、日夜游神、枷锁将军等神。

城隍宝诰：

社稷古公天下正神铨福国显忠之行禀赏善罚恶之仁都邑之主诸郡侍从所隶十三布政案判一十八司庙社万年恩扶亿劫设作福作威之柄造注生注死之权运神力以护郢川遇阴兵而驱夷寇至灵至圣　乃正乃公护国保宁佑圣王威灵公感应尊神。

土地:

土地爷是掌管一方土地的神仙，住在地下，是神仙中级别最低的。为地方行政神，保护乡里安宁平静。俗话说“别拿土地爷不当神仙”。在中国民间土地神的形象千姿百态，性格各异。作为地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。

农历二月二日叫做“头迓”，十二月十六日叫做“尾迓”，土地公都是慈眉善目，白须白发的老人，有时会有土地婆陪祀，有时则只有土地公而已。

灶君:

灶神又称灶王爷、灶君、灶君司命灶君公、司命真君、九天东厨烟主、护宅天尊、灶王，全称东厨司命九灵元王定福神君。灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，正月初四日返回人间。是神仙中等级最低的地仙。灶神能祛邪、避灾、祈福。

也就是一家之主，家里大大小小的事都归他管。灶神左右随侍两神，一捧「善罐」、一捧「恶罐」，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所做所为的日子，初四就下天，七月二十四是他的生日。灶君位一般是点在西墙。有的是在大灶上，现在新的楼房灶君位一般都是在炉和蓄水池上，表储财丁旺的意思。

灶君宝诰：

志心皈命礼一家之主五祀之尊司喉舌于北斗之中察善恶于东厨之内赐福赦罪移凶化吉安镇阴阳保佑家庭何灾不灭何福不增有求皆应无感不通大悲大愿大圣大慈九天东厨司命灶王府君元皇定国护宅天尊。

位司喉舌　经理庖厨　录人间功过之因　依期上奏　体天地之化　覆佑下民　驱不正之鬼神　扫尘中之疵疠　一家吉庆　合宅昌荣　朝夕承匡扶之仁　庚申察是非之目　雍雍瑞相　赫赫灵只　大悲大愿　大圣大慈九天司命太乙元皇定福奏善天尊。

门神:

门神，即司门守卫之神。职能是驱邪避鬼、卫家宅、保平安、助功利、降吉祥等。

门神宝诰：

位居出入之道职司护宅之权金鞭银锏驱堂中不正之鬼神义胆忠心荫宅内老幼之男女仰承上帝护卫下民恩庇合第德泽闾阎门丞户尉神之最灵除凶降吉祛恶灭邪神威镇宅将军。

（四大真人、北五祖、南五祖、）等

四大真人:

四大真人即通玄真人（文子）、冲虚真人（列子）、南华真人（庄子）、洞灵真人（亢仓子）。道教尊之为四大真人，为道教太上道祖老子的四位弟子。真人指古代道家、道教把修真成道，洞悉宇宙和人生本原，真真正正觉醒，觉悟的人称之为真人，常用作称号。老子与四大真人所代表的玄学是除了儒学外唯一被定为官学的学问。

通玄真人（文子）

文子，姓辛氏，号计然。春秋战国时期的哲学家、文学家、教育家、思想家。生卒年不详，是道家祖师，与孔子同时，是《文子》一书作者，文子思想尚阳。常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。范佐越王勾践，用其五而灭吴。

通玄真人

冲虚真人（列子）

列子（公元前年—公元前年之间，享年不明），本名列御寇（“列子”是后人对他的尊称），华夏族学者，周朝郑国圃田（今中国河南省郑州市）人，古帝王列山氏之后。

道家学派的杰出代表人物，先秦天下十豪之一，著名的思想家、哲学家、文学家、教育家。对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》，其学说本于黄帝老子，归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派（列子学）。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

南华真人（庄子）

庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。与老子齐名，被称为老庄。

庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。

洞灵真人（亢仓子）

亢仓子，春秋时期陈国人，是道教祖师之一，被尊为洞灵真人，乃老子的弟子，为亢桑子，又名亢仓子、庚桑子，四大真人之一。又传说为《庄子》中的寓言人物，姓庚桑，名楚，陈国人。得老子之道，能视听不用耳目。隐居毗陵孟峰，登仙而去。为《亢仓子》（《洞灵真经》）一书作者。《亢仓子》（《洞灵真经》）一书文字多古文奇字，如果不看音义则难窥其义。

北五祖:

北五祖即王玄甫、钟离权、吕洞宾、刘海蟾、王重阳。

北五祖总诰：

大道开先，玄元阐化，教垂今古，谥号东华，接汉室之将军，隐终南而仙契，过化每超于劫运，示现长在于尘寰，启唐朝之英贤，悟神仙之秘诀，飞剑货药，警化无方，金廷丞相之高标，宝印力持之勇决，霞裾上陟，南北统宗，天复挺于人豪，道遍通于四海，发金莲之七朵，演仙派于十方，长生理被于古今，玄妙天垂于率土，恢弘至道，广度愚迷，慈悲济苦，全真祖师，东华紫府辅元立极大道帝君，正阳开悟传道垂教帝君，纯阳演正警华浮佑帝君，海蟾明悟弘道纯佑帝君，重阳全真开华辅极帝君，五祖阐道天尊。

东华帝君王老祖诰：

紫府洞天，青阳化炁，掌握诸仙之籍，开阐法门之始，撰着黄庭，与道德经相为表里，提衡阆苑，佐神宝君密以维持，青云结盖，紫炁联城，大悲大愿，大圣大慈，青阳起派，紫府东华帝君，辅元立极天尊。

正阳帝君钟离老祖诰：

黄芽得道，白雪成真，配水火于一炁之中，运阴阳于三华之顶，无无虚寂，渺渺凝玄，胎息刀圭，孰悟本来之体，婴儿姹女，谁知灵府之台，度众生于欲海之波，锡蕊珠于云霄之表，洪愿不穷，好生常念，大悲大愿，大圣大慈，正阳继派，终南洞天帝主，飞行救劫天尊。

孚佑上帝纯阳吕祖诰：

玉清内相，金阙选仙，化身为三教之师，掌法判五雷之令，黄粱梦觉，忘世上之功名，宝剑光辉，扫人间之妖怪，四生六道，有感必孚，三界十方，无求不应，黄鹤楼头留圣迹，玉虚殿内炼丹砂，存道像于岩祠，显仙迹于云洞，衍法门之香火，作玄嗣之梯航，大圣大慈，大仁大孝，开山启教，元应祖师，天雷上相，灵宝真人，纯阳主派，警化孚佑帝君，兴行妙道天尊。

海蟾帝君刘祖诰：

燕山名相，辽左才人，身处富贵之场，性好清虚之道，云房点化以危机，感悟潜身而解组，三百口之火宅俱抛，十万家之门兵尽屏，修真于武夷山中，显化于王屋岭上，济度洪深，玄功广博，大悲大愿，大圣大慈，海阳嗣派，九天扶正帝君，启南兴教天尊。

重阳帝君王祖诰：

北宗后殿，仙籍名贤，轻财好施，任强恣取，感孔孟之不惑不动，四十以之自方，乐烟霞之弃室弃家，三洞从之是式，自提携得钟吕，乃妙悟会阴阳，甘河镇内，心传秘语五篇，东极云中，瑞现金莲七朵，视富若浮云，以道为至宝，四世之续音，七真之始祖，大悲大愿，大圣大慈，重阳广教，兴玄育德帝君，飞雨妙化天尊

南五祖:

南五祖即张用成、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾。

南五祖总诰：

明真正道，行化南天，九皇降迹于天台，一脉浚通于刘祖，采琼花之仙异，着悟真之丹书，道付杏林，不日还元之编集，法通鸡足，俞琰丹髓之书成，真人挺出惠州，信地悟超神俊，刀圭入口，神化无方，施雷雨于掌中，苏生民于世外，德彰南海，获琼玉之英标，道遍遐荒，饫法言之灵妙，龙虎罗浮之迹，武夷玉隆之书，过化多方，真文备着，为神仙之首冠，集前代之范模，誓愿弘深，慈悲仁圣祖师，悟真紫阳真人，杏林翠玄真人，道光紫贤真人，泥丸翠虚真人，琼管紫清真人，五祖蒇道天尊。

紫阳真人张祖诰：

南邦启教，浙水流芳，幼肄业于辟雍，无书弗读，晚浪游于云水，遇道皆参，得谛于海蟾帝主，修真于汉阴山中，始则乐育情殷。继则忘言遯世，袖出琼花，羡阳神之克折，身怀异宝，爱舍利之偏多，戒僧为之减色，处厚因之从风，悟真篇诸真妙谛，罗浮岭自在逍遥，大悲大愿，大圣大慈，紫阳少府，天台启派真君，广慈立极天尊。

杏林真人石祖诰：

仙缘宿就，道骨天成，一生之侠烈，诺重千金，片刻之感通，肱如三折，以脱缰解网之侠，变黄冠羽士之风，恩丈收为高弟，心传秘泄口中，还元继悟真而作，稷下随缨络而芳，大悲大愿，大圣大慈，紫虚继派，慕义怀仁真君，卓荦豁达天尊。

紫贤真人薜祖诰：

三教周知，五通克证，由儒入释，备豁禅机，舍释从玄，力求实地，得遇杏林之丈，偶吟平叔之诗，机缘假于寺中，浃洽成夫莫逆，心传口授，别有师承，闻一知十，遂臻神妙不数，空门长老，咸推至道伟人，大悲大愿，大圣大慈，紫贤演派，珈璃开悟真君，还丹复命天尊。

泥丸真人陈祖诰：

仙风夙抱，道气咸周，捻泥疗病以随愈，救旱驱龙而立澍，黎姥山书，遗畀非同，常语大雷琅咒，施行克召天丁，得长老之化裁，证神通之妙境，戴笠浮波，立而不濡，水银入口，融而成金，大悲大愿，大圣大慈，紫泥昭异，随光普度真君，修为无碍天尊。

海琼真人白祖诰：

弱冠求真，海南访道，淡心于金玉锦绣，矢修于餐雪卧冰，跣足蓬头，在在不随俗貌，飡霞服气，时时苦积贞修，画梅画竹以自娱，且饮且吟而弗倦，风流自在，道法无边，大悲大愿，大圣大慈，紫清殿派，神霄辅元真君，五雷演法天尊。

北七真：

北七真即马钰（丹阳子）、丘处机（长春子）、谭处端（长真子）、王处一（玉阳子）、郝大通（太古子）、刘处玄（长生子）和马钰之妻孙不二（清静散人）。

七真总诰：

道先一炁，世显七真，悟五行不到之言，得九转还丹之诀，甘泉润物，变朽回春，金骨仙姿，得四言而契道，卫州变化，坐十载以成真，壁间墨迹之非凡，雪竹月松之姿异，三井有多生之记，一时着显化之功，磻溪六年，龙门七载，道功备而名闻时主，丹符锡而掌握神仙，石上谈玄，空中飞盖，元主屡宣而问道，甘霖克日以济民，早穷易道之言，晚造神仙之诀，卦图斯演，至道大成，清静散人，探玄得道，蓬莱仙路，亿劫独持，慈悲济苦，全真祖师，丹阳抱一无为普化真君，长真凝神玄静蕴德真君，长生辅化宗玄明德真君，长春全德神化明应主教真君，玉阳体玄广慈普度真君，太古广宁通玄妙极真君，清静渊真玄虚顺化元君，七真演化天尊。

和惠大帝邱祖诰：

宁海从真，龙门启派，修苦行于三千，立玄纲于百世，嘉谟入诰，尽觉后之金针，遗集垂科，乃通玄之玉液，长阳消阴，生水济火，道高重于金元，仙迹留于蜀陇，卓哉仙品，伟矣洪仁，大悲大愿，大圣大慈，三天翼教，承先启后宗师，接引大使，虎符领道大夫，雷霆行省，通明上相，宣德行化真君，通权达变，和惠大帝，全真演教天尊。

长生真人刘祖诰：

孝友传家，善良迈种，生兆红霞入梦之祥，瑞显紫气盘山之异，掷伞腾空，莫测来踪去迹，度人已毙，堪称起死回生，现海市于生醮之交，放阳神于驸马之狱，神通累累，道范超超，大悲大愿，大圣大慈，全真广教，长生体道上仙，崇修蕴德天尊。

长真真人谭祖诰：

金莲种异，玉叶兆祥，幼称不溺不焚，长着克修克证，忍辱炼无明之火，共识慈祥，阳神现古庙之中，群钦道力，书龟书蛇，能使火不为殃，占斗占星，更令水来知备，大悲大愿，大圣大慈，全真嗣教，长真凝神上仙，玄德崇教天尊。

丹阳真人马祖诰：

伏波苗裔，阆苑飞仙，领袖诸真，为重阳之高弟，精融丹液，开后学之津梁，梳三髻以示，誓不忘师，战千魔以能，备臻大道，惟一点丹田，暖拥遂三千，薄海神周济度，无穷灵奇莫罄，大悲大愿，大圣大慈，全真领教，丹阳抱一上仙，无为普化天尊。太古真人郝祖诰：

静穆修真，澄虚悟道，少精周易，隐迹卜筮之中，长遇重阳，猛省回头之示，穷年静坐以为功，而水火之颠倒早就，对人不语以为养，而虎龙之会合已成，缘秘语之能参，乃累功之克证，高风自在，遗范无边，大悲大愿，大圣大慈，全真翼教，广宁恬然上仙，太古澄悟天尊。

玉阳真人王祖诰：

天姿纯粹，道力坚凝，奉母而依至教，结伴而事重阳，识旧泉于荒芜之间，群沾井惠，施铁鞭于当路之石，共乐通衢，独立危崖九载，跻身乐境三天，形影疗病，谟诰称嘉，大悲大愿，大圣大慈，全真洪教，玉阳卓荦上仙，辅玄度物天尊。

不二元君孙祖诰：

青霞继派，巾帼宗工，生传一鹤入抱之祥，长适三髻聚顶之配，弃家弗顾，不作儿女之悲，别洞只修，但笃烟云之好，始得重阳之开示，继从丹阳以琢磨，先了证夫玄丹，乃超升乎羽俗，何姥为之提携，麻姑与为伯仲，大悲大愿，大圣大慈，全真体教，清静慧悟上仙，女师领派元君。